{"id":271,"date":"2017-03-31T11:52:25","date_gmt":"2017-03-31T11:52:25","guid":{"rendered":"http:\/\/www.3p-event.de\/?p=271"},"modified":"2019-06-19T14:49:15","modified_gmt":"2019-06-19T14:49:15","slug":"grundherrschaft-im-mittelalter","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.3p-event.de\/?p=271","title":{"rendered":"Grundherrschaft im Mittelalter"},"content":{"rendered":"<p>Bei unserer Arbeit sehen wir uns immer wieder mit dem typischen Klischee vom Mittelalter konfrontiert: Ritter in strahlender R\u00fcstung und edle Damen in sch\u00f6nen Kleidern. Gerade im Rahmen von Mittelalterfesten in Kinderg\u00e4rten und Grundschulen arbeiten wir nat\u00fcrlich auch selbst mit diesem Klischee. Denn kleine Kinder kann man damit nat\u00fcrlich am besten f\u00fcr Geschichte begeistern.<\/p>\n<p>Doch die Realit\u00e4t sah im Mittelalter anders aus. Mehr als 90 % der Menschen waren n\u00e4mlich Bauern. Anders als heute geh\u00f6rte den meisten Bauern im Mittelalter das Land, das sie bebauten, nicht selbst. Sie lebten in Grundherrschaft. Deren Grundz\u00fcge will ich hier einmal zusammenfassen.<\/p>\n<h6>Grundherrschaft \u2013 Trennung von Eigentum und Arbeit<\/h6>\n<p>Dieses moderne Wort \u2013 den Begriff der Grundherrschaft gab es im Mittelalter nicht \u2013 bezeichnet die im fr\u00fchen Mittelalter entstandene und \u00fcber lange Zeit g\u00fcltige Agrarverfassung. Dabei \u00fcbte der Eigent\u00fcmer des Landes die Herrschaft auch \u00fcber die auf diesem Land lebenden und arbeitenden Menschen aus.<\/p>\n<p>Der Grundherr, der der K\u00f6nig, ein Adeliger oder auch eine kirchliche Institution sein konnte, bestellte sein Land nicht selbst. Er bewirtschaftete es vielmehr mithilfe der darauf lebenden Bauern. Diesen \u00fcberlie\u00df der Grundherr ein St\u00fcck Land zur Nutzung. Diese abh\u00e4ngigen Bauern, die Grundholden, hatten daf\u00fcr Naturalabgaben und Arbeitsleistungen abzuliefern. Die Grundholden waren an das Land, auf dem sie lebten, gebunden. Denn ohne Menschen, die es bestellten, war Land nutzlos. Die Freiheit der Grundholden war dadurch eingeschr\u00e4nkt.<\/p>\n<p>Es bestand also ein abgestuftes Recht auf das Land: Der Grundherr hatte das Eigentumsrecht, der Bauer eine Stufe darunter das Nutzungsrecht. Eigentum und Arbeit waren voneinander getrennt. Obwohl die meisten Bauern im Mittelalter in Grundherrschaft lebten, gab es durch das gesamte Mittelalter hindurch auch freie Bauern. Diese bewirtschafteten Land, das ihr Eigentum war.<\/p>\n<h6>Zentrum der Grundherrschaft: der Fronhof<\/h6>\n<p>In der Regel vergab ein Grundherr nicht sein gesamtes Land an abh\u00e4ngige Bauern. Ein Teil des Landes verblieb als so genanntes Salland beim Fronhof (von althochdeutsch fr\u00f4 = Herr, vergl. Fronleichnam = K\u00f6rper des Herrn; die weiblich Form hei\u00dft frouwa und lebt im neuhochdeutschen \u201eFrau\u201c weiter). Das Salland bewirtschaftete der Grundherr bzw. sein Verwalter, sein maior domus (Meier) mithilfe von pers\u00f6nlich unfreiem Gesinde, den Leibeigenen. In gro\u00dfen bzw. weit verstreut liegenden Grundherrschaften gab es durchaus auch mehrere Fronh\u00f6fe. An vielen Orten haben diese Fronh\u00f6fe den Lauf der Zeit als Meiereien \u00fcberdauert.<\/p>\n<figure id=\"attachment_272\" aria-describedby=\"caption-attachment-272\" style=\"width: 450px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"size-full wp-image-272\" src=\"http:\/\/www.3p-event.de\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/schema_grundherrschaft.jpg\" alt=\"Das System der Grundherrschaft aus Herren- bzw. Fronhof, Gesinde und den Bauernh\u00f6fen in unterschiedlicher Rechtsstellung.\" width=\"450\" height=\"358\" srcset=\"https:\/\/www.3p-event.de\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/schema_grundherrschaft.jpg 450w, https:\/\/www.3p-event.de\/wp-content\/uploads\/2017\/03\/schema_grundherrschaft-300x239.jpg 300w\" sizes=\"auto, (max-width: 450px) 100vw, 450px\" \/><figcaption id=\"caption-attachment-272\" class=\"wp-caption-text\">Das System der Grundherrschaft aus Herren- bzw. Fronhof, Gesinde und den Bauernh\u00f6fen in unterschiedlicher Rechtsstellung.<\/figcaption><\/figure>\n<p>Zu solch einem Fronhof geh\u00f6rte nicht nur das Wohnhaus des Grundherren bzw. des Meiers. Der Hof umfasste vielmehr zahlreiche weitere Geb\u00e4ude. Die ergaben sich aus der Funktion des Fronhofes als zentralem Ort innerhalb des Sallandes. Das waren neben Stall und Scheune oftmals auch eine Schmiede, ein Backhaus mit Ofen und eine Wasserm\u00fchle \u2013 falls ein Gew\u00e4sser am Fronhof vorbei floss \u2013 sowie gegebenenfalls weitere Werkst\u00e4tten. Sogar eine Eigenkirche des Grundherren \u2013 so genannt, weil der Grundherr die Kirche selbst hatte bauen lassen und das Recht besa\u00df, den Gemeindepriester nach eigenem Gutd\u00fcnken einzusetzen \u2013 konnte hier stehen. Dadurch glich solch ein Fronhof, der ringsum von einem Zaun umgeben war, schon eher einem Dorf statt einem Bauernhof.<\/p>\n<h6>Hufenland f\u00fcr die abh\u00e4ngigen Bauern der Grundherrschaft<\/h6>\n<p>Das Salland wurde erg\u00e4nzt vom Hufen- bzw. Mansenland. Dieses Land vergab der Grundherr an die von ihm abh\u00e4ngigen Bauern zur selbst\u00e4ndigen Bewirtschaftung. Die Hufen lagen in der n\u00e4heren und weiteren Umgebung des Fronhofes verteilt. Eine Hufe war die Menge an Ackerland, die eine Bauernfamilie im Jahr bearbeiten und deren Ertr\u00e4ge das \u00dcberleben der Familie sichern konnte. Da dies jedoch stark von der Qualit\u00e4t des Bodens abhing, konnte die Gr\u00f6\u00dfe einer Hufe erheblich variieren.<\/p>\n<h6>Grade der Abh\u00e4ngigkeit der Bauern in der Grundherrschaft<\/h6>\n<p>Der Grad der Freiheit, den die abh\u00e4ngigen Bauern in der Grundherrschaft genossen, war durchaus unterschiedlich. Unter die Grundherrschaft fielen einerseits die Leibeigenen des Grundherren. Dazu kamen die unfreien Hufenbauern, die auf <em>mansi servilis<\/em> lebten, die Grundh\u00f6rigen. Im Laufe des 9. und 10. Jahrhunderts begaben sich andererseits aber auch immer mehr pers\u00f6nlich freie Bauern, meist aus finanzieller Not, in die Abh\u00e4ngigkeit. Dabei behielten sie aber ihre pers\u00f6nliche Freiheit.<\/p>\n<h6>Frondienste und Abgaben<\/h6>\n<p>Ob ein Bauer pers\u00f6nlich frei oder unfrei war, konnte man noch w\u00e4hrend des 10. und 11. Jahrhunderts an seinen Verpflichtungen seinem Grundherren gegen\u00fcber ablesen. Die pers\u00f6nlich unfreien Bauern einer Grundherrschaft hatten n\u00e4mlich vor allem Fronarbeit, das <em>servitium<\/em>, auf dem Salland zu leisten. Das waren in der Regel drei Tage in der Woche, dazu Saisonarbeiten z.B. bei der Aussaat und der Ernte. Ihre Abgabenlast war \u00fcberschaubar. Pers\u00f6nlich freie Bauern hatten hingegen, bis auf einige wenige Hand- und Spanndienste vor allem als Saisonarbeiten, viel weniger zu fronen. Ihre Abgabenlast, der <em>census<\/em> oder Zins, war gegen\u00fcber der der pers\u00f6nlich unfreien Bauern deutlich h\u00f6her.<\/p>\n<h6>Schutz im Tausch f\u00fcr Abgaben<\/h6>\n<p>Die Grundherrschaft ging aber nicht einseitig zu Lasten der Bauern. Der Grundherr hatte vielmehr auch f\u00fcr den milit\u00e4rischen und juristischen Schutz seiner Grundholden zu sorgen. Bei Missernten und in Zeiten des Hungers hatte er zudem die Menschen seiner Grundherrschaft aus seinen eigenen Vorr\u00e4ten zu unterst\u00fctzen.<\/p>\n<p>Damit konnte das Leben in Grundherrschaft durchaus auch Vorteile haben. Denn ein freier Bauer musste f\u00fcr seinen Schutz und den seiner Familie selber sorgen. Er war war auch rechlich auf sich allein gestellt. Neben wirtschaftlicher Not war das ein weiter Grund, aus dem Bauern freiwillig in die Grundherrschaft eintraten.<\/p>\n<h6>Ver\u00e4nderungen in der Grundherrschaft im Laufe des Mittelalters<\/h6>\n<p>Die Abgaben lasteten immer auf dem Land, nie auf der Person des Bauern. So l\u00e4sst sich auch erkl\u00e4ren, dass im Laufe des hohen Mittelalters der Zusammenhang zwischen dem Rechtsstatus des einzelnen Bauern und der Art seiner Hufe verloren ging.<\/p>\n<p>\u00dcberhaupt gingen im Laufe des hohen Mittelalters die Lasten durch Fronarbeit zugunsten der Abgaben stetig zur\u00fcck. Diese wurden zudem mehr und mehr in Geldzahlungen umgewandelt. Dies hat sicherlich mit dem Aufstieg der Ministerialit\u00e4t zu tun. Dazu kam die Notwendigkeit, das Salland der Grundherrschaften an immer mehr kleine Lehnstr\u00e4ger zu vergeben. Sp\u00e4testens gegen Ende des 13. Jahrhunderts waren die meisten Sachabgaben durch Geldzahlungen ersetzt.<\/p>\n<p>Leider verga\u00dfen die Grundherren auch immer \u00f6fter, dass sie den von ihnen abh\u00e4ngigen Menschen auch Schutz schuldeten. So wurde der in seinem Ursprung durchaus sinnvolle Gesellschaftsvertrag irgendwann ad absurdum gef\u00fchrt.<\/p>\n<p>Zur <a href=\"http:\/\/www.3p-event.de\/die-entstehung-der-grundherrschaft-im-fruehen-mittelalter\">Entstehung der Grundherrschaft<\/a> habe ich einen eigenen Beitrag verfasst.<\/p>\n<h6>Literatur<\/h6>\n<p>Ulrich Nonn: Gesundes Landleben oder harte Fron? B\u00e4uerliches Leben im Mittelalter. Pax et gaudium 17, S. 6-11.<\/p>\n<p>W. R\u00f6sener et.al.: Grundherrschaft. Lexikon des Mittelalters, Sp. 1739-1751.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Bei unserer Arbeit sehen wir uns immer wieder mit dem typischen Klischee vom Mittelalter konfrontiert: Ritter in strahlender R\u00fcstung und edle Damen in sch\u00f6nen Kleidern. Gerade im Rahmen von Mittelalterfesten in Kinderg\u00e4rten und Grundschulen arbeiten wir nat\u00fcrlich auch selbst mit diesem Klischee. Denn kleine Kinder kann man damit nat\u00fcrlich am besten f\u00fcr Geschichte begeistern. 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